想学学这种技、法、术。

如果不是，乩师真能召唤猛鬼厉魂这些“神灵”，那就更牛逼了。。。但这道法，俺不想学。

俺看热闹的其中一次是阳谷县一读书人，要进京赶考了，去县里文庙礼拜孔夫子。从文庙出来后，这读书人见庙外有扶乩先生，忍不住就弄了一把儿，召请的仙人在沙上说他这届不行，但必须去考，且考完不中须困居京都学习以待下届再考才能高中。

读书人不信，出言问仙，是否可以一起吟诗答对互相唱和。乩笔画沙一个字，可。读书人就指着天说：“羊脂白玉天。”

！俺看那沙盘上划字是：去问南郭老孙。旁观众人听识字的人读说了沙上留言，就纷纷笑话乩师。

有好事之人就撺掇着读书人去阳谷县南郭外找什么老孙，那读书人也执拗，就去，招呼大家伙儿一起去。俺那时十二三岁，正爱看热闹，就跟着大家伙一起去了。

出了南城门，不到一里地就是南郭，只见一处土色如丹砂，读书人就变了脸色，正好见一个老头在旁边牧猪，就问他这个地方为什么这么红。老头说：“此‘猪血红泥地’也。”

读书人惊呆了，忙问老头名姓，老头说：“俺老孙头也。”

大伙儿再回去寻那乩师，不见了。

三年后，这读书人果然高中，派往外地做知县，中途顺路回乡祭祖，又到文庙礼拜。在庙前，他还重说了这扶乩旧事，可见记忆深刻。

。。。

而且更可怕的是这扶乩，各位仙人都可请，就是帝王、师相、圣贤、豪杰，都可启请。好像只要是很多人知道的名人都似乎有灵，哪怕死了也能在这世界有遗留，可以被乩师召请为人解惑干活。甚至是每一个人都在这世界有遗留，因为还可以请金主的祖宗或死去的爷爷奶奶老爹老妈，当然只限直系亲属，其余人等哪怕给钱再多，似乎也无法召请到。+二^捌_看*书~旺- ¨已_发!布_蕞/辛~璋-劫·

这些扶乩请仙的，扮相文雅，举止有礼，比那些跳大神的、神打的强了数倍。

俺小时候也看过神汉神婆子跳大神，那场面。。。长大了俺都不喜地看了。

神打，一般要脱光上衣，用朱砂画了一身花纹图案啥的，请神上身。然后神态开始亢奋，好似请的神在代他指挥身体或与他同在，一起战斗。

俺怀疑很多好汉喜欢纹身，描龙刺虎的一身花秀，主要就是有神打的想法。总之，这些纹身的，俺看不太起，那有天然纹身的大虫，俺也打死过。

俺见过会神打的好汉，还揍过。反正请神上身后是比未请前抗揍。

同样是请超越人的存在帮忙干活儿，乩师请的毫不费力，跳大神、请神上身的请的能把自己折腾到翻白眼。

看来道、法、术、技、能，是有高低差异的。

扶乩只算是小术，求雨这般大活儿，乩师这样聪明的人一般是不会干的。

天如果出现干旱，若旱情小，天不下雨，地上却还有水，那人定胜天，开挖沟渠，挑水浇地。

如果天大旱，地上也没水了。人胜不了天了，咋办？

逃荒？

不是，逃荒前，有两个法子：

办法一，求雨。

敢求雨的人物不少，这些人物一般都不聪明。老百姓被逼急了，自己都敢求雨！俺见过阳谷县的几个村子干的受不了，一联合，准备了肥猪、烧鸡；炊饼、馒头；老酒、瓜果给东海龙王供上，跪地上磕头，大声号哭，恳求龙王大发慈悲，给打个喷嚏吧。

。。。

能求下雨来的人物却也不多。

官府有时候被逼急了，也求雨。他们找佛门、道门等教门，甚至光明魔门的修士，请来求雨，这些修士，也叫道人，似乎多少都会求雨。

这些教门的修士求雨，特别讲究科仪规范，各种规矩，比如斋戒沐浴；各种打扮，比如袈裟、毗卢冠，鹤氅、五老冠；各种步骤，比如叩拜禅坐念经，禹步舞剑烧符。。。要让围观的一干大众体验什么叫专业，什么叫庄严肃穆，什么叫神灵的青睐。

俺小时候就见过县衙门举办的道士求雨。那道士是用五雷法求雨的，一连贯科仪举行下来，道士举起雷牌挥向天空，五道响亮过后，天还真下雨了。

。。。

不过，那一天晚上，拿唐横刀跟俺打斗的家伙，他那掌心雷轰的响亮比那道士响太多了。。。

俺在扬州东郊外偷摸练过几次奔雷弩。。。那声响就跟求雨道士的雷声儿