一副欲说还休，天机不可泄露的样子，就好爱打个偈子，含含糊糊的说，弄得他总是一头雾水！真不是个爽利的人儿！

那个争夺衣钵，渐悟与顿悟比斗的故事，俺十分遗憾那个神秀败了，

神秀主张渐悟，作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 讲究是功夫要用到火候，要刻苦修持才能成功。

慧能主张顿悟，让人代书偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

顿悟的境界高啊，多好啊，不用劳神费力，权贵们在床上跟一群美女胡混着，嘎，顿悟了，多鸟！

再加上“放下屠刀立地成佛”，那这些高端权贵一看，“哎呦，甚合我意啊！”，一定会大力支持。

这样的迎合，可能真会有那么几个真传弟子出来，根性高的很认同嘛，确实可以一夜成为高手。但是最大的收获就是收了一大群滥竽充数，不好好说话的神棍，毕竟这世上根性很高的不多。

更可气的是这股风气影响了世俗的人，衍生出了遍地都是阴阳怪气的鸟人。

估计达摩当时不是这么想的，自身修为的修炼与普世的观念培养不能混为一谈。

哪个敢跟俺不好好说话，阴阳怪气打机锋，俺跟他打真刀！

恁娘的，那个杀人的艳尼笑蔑侧的对俺，俺都差点忍不住。一个和尚笑眯眯的暗示你好短，你还不揍他？可气的是这个秃驴其实比你还短，但是他就敢暗示你短。

俺行到江边，看着四五里宽的江面，想着达摩的一苇渡江是怎么个渡法。

有人说可能是自己操舟：苇，轻舟也。

苏大学士在《赤壁赋》里写过“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

这个“纵一苇之所如”的一苇，人说乃是一种小舟也，状如苇叶。

但是苏大学士不光叫东坡居士，他还有，另一个称号的，叫铁冠道人，他自己说“予幼时尝学于道士张易简观中”。。。他们家在峨眉山，那里是云贵川和藏边一带，道门的逍遥派在那里出没。。。

不知道苏大学士到底是不是位高手，反正他弟弟小苏学士好像是高手，晚年不当官儿了，就一心研道，曾着《老子解》。现在也不知道是不是真去世了。

苏家两兄弟主张儒释道三家合一，这种理念这些年在不少地方已经出现，很可能就是披着儒家画皮的其他百家弟子在推广。。。

所以，俺觉得苏大学士说的这一苇可能真就是一根芦苇。

俺就可以一苇渡江，俺在江州，运起功来，水只到俺脚踝，一根芦苇，足够承载俺渡过江去。

达摩名头极大，肯定就是用一根芦苇过的大江，估计他就是不用芦苇，用蜻蜓点水之法也能飞跃大江。

俺入得城来，好一座大城，三国吴；东晋；南朝的宋、齐、梁、陈在此城建都，叫作建康。宋之前，南唐也在此建都，叫江宁府。大宋得国后，曾把此城改了名字，后又改了回来，还叫江宁府。

俺依着杜仪留下的地址一路找了过去，在清凉山下，颇为幽静，是一个二进院子。

俺在门前，神识不由的探了进去。前院有一个老管家和一对年轻仆妇，后院杜仪夫妻二人也在家，正嘻哈着跟孩子们在玩儿，两个小娃娃已经四五个月大小。

杜仪家中陈设不奢华也不简陋，窗明几净，温暖舒适。嗯，不错。看来改了乱花钱的毛病。

敲门，仆人开门。报故友元心道人来访，夫妻二人听了就抢出门来。

一番寒暄，迎进门来，再接入后院入座。

胖的有些圆润的黄氏快手快脚跑到书房，拿了一页纸张递给俺。

“叔叔，快看。这是那神医安道全的方子，你就住这里，把脸治好了。”

俺接过看了，嗯，这方子跟李助卖给俺的一模一样。

“这是怎么得来的？”俺问道。

“用钱买就是，那安神医报价三百两银子。”杜仪笑着说道。

噫，看来这老安胆子不小，这方子没少卖，赚的不少啊。

“你两个看看俺的脸。”俺笑着对两人道。

“咦？你这是已经治好了？”两人凑近了仔细瞅了瞅，黄氏不信，又伸手揪了揪。

“好了几个月了，离开天长县三四个月，得了个机缘，就治好了。还要多谢你们两个费心想着我这面皮。”俺笑着说道。