成羊、猪、草驴等与人大小差不多的动物，蒙混出城或通过一段儿短途关卡。

有人曾做笔记记载：“苏州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者施一钱，许观之。以素纸求书，则大书唐诗一首，酬以百钱。一日，丐外出，狗熊独居。人又往，与纸求写，熊写云：‘我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺亡，势血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣，’书毕，指其口，泪下如雨。众大骇，擒丐送有司，照采生折割律，杖杀之。押‘狗熊’至长沙，还其家。”

再高深的造畜术也离开实学了，因为最低等的一种手段是通过达到集体幻觉来让所有人看到被施术者是个畜生，这种手段已经不是一般人可以掌握的，这批人就不会。

！后来李忠说过西域蛮夷之地有个故事叫王的新袍子，讲一个裁缝让国王光着腚游街而他的子民们全都称赞国王的新袍子十分华美。。。这个故事就是介于实学与玄学之间的魇昧术和造畜术。那故事里后面写的结局是被一个小孩子给叫破了。。。这一般是不可能的。

大力金刚法、铁布衫、死人提是武技功夫，大力金刚法、铁布衫是外功入门练到高深处能修出内气的技法，前者一眼就知道源出佛门，较为高深，后者又叫铁布衫大力法，实际也来自佛门，乃大力金刚法简化技法。

自达摩东来一百年后，凡带大力两字的，基本与佛门有关系。

练铁布衫，要用木棍遍击全身，逐渐加大力道，经年累月的打。修到高深处，悬木于空，似秋千，似油坊里面的榨油锤，让人极力撑去，猛的放出木头，用裸腹受木，砰然一声，能把榨油锤弹回去。力大手硬到可掌断牛脖，洞穿牛腹。把小鸡鸡掏出来放在石头上，用木槌用力击打，都没问题。

据那两个会大力金刚法和铁布衫的老实交代，死在他们胯下的妇人各有好几十个。练大力金刚法、铁布衫大力法这类功法，必须要保持童子身，这样全身只有一处罩门，罩门即那种不圆满的功法所特有的缺点，在没有将这类功法修炼到极致前，身上必有一个致命所在，被人刺进这个所在就必死。这个罩门所在由练功人自己选择，决不能为外人所知。罩门之外的地方刀砍斧劈枪刺，只是一道白印子。但是一旦破了童子身，罩门之外也就怕利器了，一剪子下去捅到要害也能捅死他们。

看来老大鲁智深想的是对的，佛门功法自带戒律，违律者难入高深之境。。。所以，也不怕广泛传播，还能为佛门招揽那些入了高深之境的武学高手为护法伽蓝，大家理念相同啊。

死人提是内功轻身术，全身皆可用力，不用动作可以平地拔起一丈多高，仿佛死人被人提起。那白头金雕和黄发小厮躲避俺砂子的时候用的就是此功法。

连珠箭术、五虎灭门刀、钩子八法、飞斧飞刀术是器械使用技法。

连珠箭术，也是军中之技，可以练练。

五虎刀和钩子法算是江湖里比较大众的技法，武林人士多有会耍的。

前面死在大虫和忽律爪牙下的那五个家伙也属于这伙人，用的就是五虎刀和钩子法。正因为这五人未按约定的时候回来，白头金雕认定俺是高手，才决定装死人出其不意来暗算俺。

飞斧飞刀一般武者都会，他们说金国武士飞斧更是厉害

那些金国重甲士，个个长得膀大腰圆、一身横练怪力，身披三层重铠，甲重七八十斤，挥舞狼牙棒和开山斧，腰中都挂腰刀和三把飞斧，背后还背着大弓长箭。远攻用弓箭，能射穿盔甲；中距离飞斧，专劈面门；骑马能驱马反复冲杀，步战也是无敌，难以破防，让燕云百骑将损失惨重。。。辽国军队也被金国打的很惨，境内皆传：“女真不过万，过万不可敌。”

他们的飞斧法是抓了金国武士，审讯得来的法子。

密迹合欢法、鏖战术、观女术、观男术是男男女女方面的秘术，跟春十三娘的那些东西类似，对俺却是无用。

其他那些杂学也都是实用的，俺压榨他们必须交代所有会的，有个货连自撸技术都交代出来了。