是一个古墓吗？我心里说道。为什么这一点会在线条的外面呢？

一下子。我忽然就意识到。文锦知道的。要比我们多的多。看来这本笔记能够让我知道相当多的疑问了。想着。我立即将笔记本翻了过去。开始看后面的内容。

后面的内容。都是文字和图画混杂的东西。上面的字迹十分的工整。写的也十分有条理。然而。字体很小。在打火机有点暗淡的火光下。看起来十分的吃力。

我定了定神。聚集起精神。用心看了下去。一边看。一边就越来越感觉到疑惑。同时也感觉到失望起来。等到看完之后。我的疑惑和失望到达了顶点。我呆在了那里。心中的感觉很难形容。

整本笔记上的内容大概可以分为三个部分。超过十万字。都是类似日记一样的工作记录。记录的内容非常的烦琐。但是按照里面记录的内容来区分。大概可以分为三个部分。

第一部分是1990年的4月2日--1991年3月6日记录的。这里无法把整本笔记都抄写下来。我只能将其缩写并选出最关键的章节。以求看的明白。第一部分的内容如下：

1990年的4月2日

我们将海底墓穴中大部分的瓷器都进行了编号整理。临摹了几乎所有的瓷器。同时比对壁画。希望能够找出汪藏海的人生轨迹。通过这样的比对。我们确实发现了一些规律。在壁画中记录的东西。是他人生的经历。而瓷画中的内容。是他建筑工程的过程。这从我们整理出来的几个系列就可以证明。比如说进入东夏国----建筑云顶天宫。还有受到朱元璋的封赏----设计明皇宫。都找到了体现。并且按照墓室的顺序。可以很容易的区分这些时间的先后顺序。而且一一对应。

按照这样的方式推断。这些壁画。都是记录着汪藏海显赫的风水大家的功绩。记录下的内容。都和他的作品相关。那些对其他人来说比较重要的。比如说婚娶、狩猎。都没有任何的记录。我称呼这个为“汪氏相对论”。

1990年的9月6日

今天。“汪氏相对论”遇到了一个难题。在汪藏海最后的壁画中。我们发现了这么一段内容：

（下面是一张草图。大约是壁画的临摹。我看到这里。就想起刚才翻桌子时候看到的那些类似于小孩子素描的东西。原来都是他们临摹下来的壁画。

草图的内容很难描写。因为画的很糟糕。我只能大约看出。那好像是一个达官贵人。送别另一个人的景象。背景是一座很大的宫门。四周整齐的横列着“骆驼马匹”之类的动物。当然画的完全像狗和老鼠。我熟悉古代山水画和走兽画。这方面的知识我受过严格的训练。所以我从笔触和形态上。可以猜测出这些奇形怪状的动物。其实应该是马匹或者骆驼。在宫门之后侍者成群。排成仪仗的队伍。可见画中画的是一个相当浩大的场面。

之后还有两三页都是画。我没有兴趣。全部跳了过去。直接看后面的内容。）

这些壁画上。应该是汪藏海六十八岁以后的事情。当时他已经完成了他最后一个工程。而这壁画上的内容。大概是说他接受了皇帝的命令。出发前往一个的方。类似于出使他国这样的活动。这张壁画的构图。明显是模仿唐玄奘西去西域的那些唐代壁画。非常奇特。然而。我们翻查了所有的瓷器。却始终没有发现任何能和这相对的瓷画。

有人说可能是最后的这一次经历。他没有任何的建筑作品相对。然而也有人却坚持的认为。像汪藏海这样的人。不会有这种例外。没有瓷画对应。可能有什么特别的含义或者原因。也许。他的作品被他刻在了其他什么的方。

确实。后来继续研究。就发现在汪藏海最后的那几年十分的神秘。完全没有任何的史料留下来。他的人生。可以说最后的一段时间是空白的。

他在那几年里到底在什么的方。干了什么呢？这是一个大问题。

1990年的12月6日

这几个月。我们一直调查汪藏海最后几年行踪。终于有了线索。我们发现在最后的工程之后。汪藏海陪同皇帝在长白山有一次祭山的活动。之后就开始没有任何的文字记录。

长白山。难道说他进山里去了吗？我们非常怀疑。

1990年的12月7日

这里无从查起。我们调转了方向。开始从皇帝那边入手。在明志中有详细的出使往来和大典的记录。我们想从其中寻找汪藏海壁画上描绘的那次大典。或者他出使别国的记录。